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- Feb 14 Tue 2012 19:46
天使波羅蜜1-1 觀音菩薩 - 蓮歌子
- Feb 10 Fri 2012 23:28
淺談 高王觀世音真經 廣大靈感的佛理依據 (為何如此靈感?)
- Jan 06 Fri 2012 21:11
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼咒
寶篋印陀羅尼經的故事
- Dec 20 Tue 2011 16:29
地藏王菩薩的故事 3D 動畫
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2012壬辰龍年大門風水招財獨家秘籍
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改善客廳風水的幾大妙招
- Oct 02 Sun 2011 19:42
藏傳佛教的開基者～蓮花生大士
- Sep 01 Thu 2011 05:09
三皈依-自性的覺悟
禪宗六祖惠能大師在壇經上給我們講三皈依，他不說皈依佛、皈依法、皈依僧，他不講這個三寶,我們推測他老人家的用意，大概是佛法傳到中國，年代太久了，怕一般人提到佛、法、僧，會產生一個錯誤的觀念，講到佛，就會想到泥塑木雕的佛像；說到僧，馬上想到出家人，這不是真正的皈依處,三皈依講的佛，是自性佛，就是你自性的覺悟，也就是本覺,馬鳴講的「本覺本有」，你要依你本有的本覺，這就對了。你不能依你的錯覺，不能依你的不覺。你從你的錯覺，從你的不覺，回過頭來，依你本有的本覺，這叫皈依佛,所以釋迦牟尼佛講皈依佛，並不說你皈依我釋迦牟尼佛，佛沒有這個說法,這非常重要的，皈依自性佛，就是回頭依靠自性覺，千萬不能搞錯了。搞錯了，你要依靠泥塑木雕的佛像，要依靠它，那俗話常說：「泥菩薩過江，自身難保」。這是不可以的，這是大錯,皈依自性佛。
- Aug 24 Wed 2011 21:04
六種中陰的介紹 -- 暢談中陰身
- Aug 06 Sat 2011 04:04
第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957）羅桑班殿丹畢容梅(章嘉活佛)
章嘉活佛舍利紀念塔
- Aug 06 Sat 2011 03:08
佛陀真身舍利(印度錫金隆德寺)
釋迦牟尼佛的涅槃地在古印度拘尸那伽城，涅槃年代有多種說法，今取公元前五三四年之說。該年五月月圓日夜半，佛陀在拘尸那伽城附近的優波伐檀那林雙菩提樹下涅槃，時年八十歲。當時葬法已有三種與四種之分。三種葬法是火葬(梵言<荼毘>)、水葬、野葬(棄之荒野)；四種葬法是火葬、水葬、土葬、林葬(棄之森林)。《毗奈耶雜事》說：(佛言：比丘)身死，應為供養。比丘不知云何供養。佛言：應為焚燒)。佛陀把火葬列為諸種葬法之首，其俗延續至今。佛陀荼毘後，阿難等弟子從灰盡中得到佛陀舍利(八斛四斗)( 《釋門正統》)。另說一石六鬥(《毗奈耶雜事》)。但二說顯然都不是準確計量。至於當時收拾出何種舍利，從流傳至今尚可瞻仰的捨利及佛教典籍中的記載可知，佛陀荼毘後所得的捨利，大致可分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙齒(現人間僅存二顆，詳見下文)一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭頂 骨及幾根頭髮等。佛陀身體的遺骨殘片大約不止這些，但未能一一詳記。另外一種是《釋氏要覽》中記述的如五色珠般光瑩緊固的捨利子和白色珠狀舍利子。後者存世較多，分佈亦廣。釋迦牟尼佛的捨利不但在今日至尊至重，在佛陀時代也極為寶貝。當時各國為了爭奪佛舍利，曾陣兵城下，象兵、馬兵、車兵、步兵嚴陣以待，揚言(不惜身命，當以力取)。在此緊急時刻，一位名叫香姓的婆羅門從中調解，建議均分舍利，以避免引起爭戰。此議被前來爭奪舍利的八國國王接受，於是捨利被分為八份，每國一份各自請回建塔供奉。這次事件佛教史稱(八王分舍利)。在以後漫長的歷史中，佛舍利因各種因緣，逐漸流散至世界各地。
